ΟΙ ΚΑΛΕΣ ΚΑΙ ΚΑΚΕΣ ΧΡΗΣΕΙΣ ΤΟΥ ΣΩΚΡΑΤΗ (του Dennis Sansom)

Ο Dennis Sansom λέει ότι δεν πρέπει να βιαζόμαστε να αφαιρέσουμε τους φιλοσόφους από τα δικά τους ιστορικά πλαίσια για να τους βάλουμε ...

Διαβάστε περισσότερα...

Η ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΔΕΝ ΕΥΝΟΕΙ ΤΗΝ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ (της Ιωάννας Μουτσοπούλου)

(Β΄Μέρος του άρθρου “Το πρόβλημα της παιδείας”) Έπειτα από όλα αυτά τα προαναφερθέντα προβλήματα που περιγράφουν μία ζοφερή κατάσταση ...

Διαβάστε περισσότερα...

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ (της Ιωάννας Μουτσοπούλου)

1ο Μέρος: Η υποβάθμιση της ανθρωπιστικής παιδείας (Διαβάστε το 2ο μέρος : "Η οικονομική ανάπτυξη δεν ευνοεί την δημοκρατία" ) Παρατηρώ...

Διαβάστε περισσότερα...

ΜΙΚΡΟΑΣΤΟΙ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΧΩΡΩΝ ΕΝΩΘΕΙΤΕ (του Χάρη Ναξάκη)

Υπάρχει μια κοινωνική ομάδα που δεν χαίρει καμίας εκτίμησης από τους κοσμοπολίτες φιλελεύθερους ή από μια ορισμένη εκδοχή της αριστεράς...

Διαβάστε περισσότερα...

ΟΤΑΝ Ο ΜΥΘΟΣ ΤΗΣ ΣΥΓΚΡΟΥΣΗΣ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΩΝ ΚΑΤΑΡΡΕΕΙ ΣΤΟ ΚΙΕΒΟ (του Μ. Αλ-Χαντάντ)

Πολλά λέγονται για τον πόλεμο μεταξύ Ουκρανίας και Ρωσίας: τα γεγονότα, τα κίνητρα και οι επιπτώσεις του για τον κόσμο. Αυτό το άρθρο δ...

Διαβάστε περισσότερα...

Η «ΜΕΓΑΛΗ ΑΝΑΤΡΟΠΗ» (της Ιωάννας Μουτσοπούλου)

Χρησιμοποιώντας αυτόν τον όρο, «μεγάλη ανατροπή», ήθελα να περιγράψω τη σημερινή παγκόσμια κατάσταση και το πώς αισθάνονται οι περισσότ...

Διαβάστε περισσότερα...

ΒΑΣΙΚΟ ΕΙΣΟΔΗΜΑ ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΧΡΟΝΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ (του Χάρη Ναξάκη)

Σήμερα πραγματοποιείται μια μετάβαση από τον βιομηχανικό καπιταλισμό, το σφυρί και το γράσο, σε έναν τεχνοκόσμο αλγορίθμων, ρομπότ, λογ...

Διαβάστε περισσότερα...

ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΑΝΘΡΩΠΙΝΩΝ ΥΠΟΧΡΕΩΣΕΩΝ (του Χάρη Ναξάκη)

     Η οικουμενική διακήρυξη για τα ανθρώπινα δικαιώματα, που υιοθετήθηκε από την ΓΣ του ΟΗΕ το 1948 και περιλαμβάνει 30 άρθρα, είναι τ...

Διαβάστε περισσότερα...

ΓΕΩΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΑΙ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ (της Ιωάννας Μουτσοπούλου)

Μπορεί να φαίνεται ότι η γεωπολιτική δεν έχει σχέση με την ψυχολογία, μια και αντιμετωπίζει ξερά και χωρίς συναισθηματισμούς τα γεγονότ...

Διαβάστε περισσότερα...

ΟΙ ΚΙΝΔΥΝΟΙ ΤΗΣ ΟΙΚΟΦΟΒΙΑΣ (του Benedict Beckeld)

Η ιστορία μάς δείχνει ότι η οικοφοβία – η αισθητή ανάγκη να υποβαθμιστεί κάποιος το δικό του πολιτιστικό σπίτι – προκύπτει όταν ένας πολιτισμός αρχίζει να παρακμάζει.

Διαβάστε περισσότερα...

ΔΥΣΗ: ΔΙΑΣΤΡΕΒΛΩΣΗ ΚΑΙ ΑΠΟΔΟΜΗΣΗ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΜΕΓΑΛΩΝ ΙΔΕΩΝ (της Ιωάννας Μουτσοπούλου)

Η Δύση μοιάζει σήμερα με την Κίνα τον δέκατο έννατο αιώνα, που είχε τέτοια αλαζονεία και σιγουριά για την ανωτερότητά της, θεωρώντας τους άλλους υποδεέστερους, που δεν έκανε τίποτα για να αλλάξει προς το καλύτερο τα πράγματα στο εσωτερικό της, μέχρι που οι δυτικοί την άλωσαν, διαμοίρασαν τα εδάφη της και άσκησαν κυριαρχία πάνω της.

Διαβάστε περισσότερα...

Η ΔΥΝΑΜΗ ΤΩΝ ΑΔΥΝΑΤΩΝ ΕΙΝΑΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ (του J.B. Shurk)

Ένα από τα πιο δύσκολα εμπόδια που λειτουργούν ενάντια στους απλούς πολίτες στη Δύση είναι η αυτοικανοποιητική υπόθεση ότι οι δυτικοί θεσμοί και φιλοσοφίες είναι εγγενώς απρόσβλητοι από την άνοδο του ολοκληρωτισμού.

Διαβάστε περισσότερα...

ΤΟ ΠΕΠΡΩΜΕΝΟ ΤΗΣ ΔΥΣΗΣ ΚΑΙ Ο ΡΟΛΟΣ ΤΩΝ ΙΔΕΩΝ ΣΕ ΑΥΤΟ (της Ιωάννας Μουτσοπούλου)

Οι περισσότεροι σήμερα αναρωτιούνται και ανησυχούν για το τι πρόκειται να απογίνει η Δύση, γιατί φαίνεται να περνάει μία ριζική κρίση, δηλαδή μία κρίση τόσο στο πολιτισμικό όσο και στο γεωπολιτικό πεδίο. Το φιλελεύθερο μοντέλο της κοινωνικής και πολιτικής της ζωής ήταν όντως ένα υπόδειγμα για όλο τον κόσμο

Διαβάστε περισσότερα...

Η ΑΠΛΗΣΤΙΑ ΤΟΥ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΟΣ (της Ιωάννας Μουτσοπούλου)

Η απληστία έχει δραματικές συνέπειες, όταν λειτουργεί στις διεθνείς σχέσεις, γιατί επηρεάζει όλον τον κόσμο και όχι μόνον την προσωπική ζωή κάποιου. Για την απληστία ο άλλος είναι πάντοτε ένας περιορισμός, ένα όριο. Αυτή είναι μία ψυχολογική παρέκκλιση, που πρέπει να λαμβάνεται υπόψη και να μη θεωρούμε τόσο εύκολα ότι το συμφέρον διατηρεί πάντοτε τη λογική του

Διαβάστε περισσότερα...

ΣΥΜΦΕΡΟΝ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΩΜΑ: ΕΝΑ ΑΔΙΟΡΑΤΟ ΧΑΣΜΑ (της Ιωάννας Μουτσοπούλου)

Στην εποχή μας ζούμε ήδη καταστάσεις που ο κόσμος για δεκαετίες μετά τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο είχε ξεχάσει και φανταζόταν ότι τις είχε αφήσει πίσω του οριστικά. Αυτό, κατά τη γνώμη πολλών, ήταν ένα πρωτόγονο παρελθόν που και μόνον η αλλαγή του αιώνα εγγυόταν ότι είχε αφεθεί ανεπιστρεπτί πίσω.

Διαβάστε περισσότερα...

ΓΙΑΤΙ Ο ΟΛΟΚΛΗΡΩΤΙΣΜΟΣ ΕΠΙΒΑΛΛΕΤΑΙ ΣΥΝΕΧΩΣ ΣΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑ; (της Ιωάννας Μουτσοπούλου)

Το πρόβλημα των κοινωνικών σχέσεων – είτε στην ίδια κοινωνία είτε στο διεθνές πεδίο – είναι πάντοτε πρόβλημα ανισότητας και, επομένως, ελευθερίας. Κάθε παραβίαση της ισότητας, της ελευθερίας και της ενότητας δεν είναι τίποτε άλλο παρά μορφές ολοκληρωτισμού που άλλοτε έχει μικρή εμβέλεια και άλλοτε (σε περιόδους κρίσης) πολύ μεγάλη, όπως ήταν π.χ. ο ναζισμός στον 20ό αιώνα.

Διαβάστε περισσότερα...

Η ΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΜΕΤΑΤΡΕΠΕΤΑΙ ΝΟΜΟΤΕΛΕΙΑΚΑ ΣΕ ΑΥΤΑΡΧΙΣΜΟ (του Ben Whitham)

Τα τελευταία χρόνια, η συζήτηση για την πολιτική στη Δύση έχει γεμίσει με δυσοίωνες προειδοποιήσεις — δημοκρατική οπισθοδρόμηση, αυταρχικός λαϊκισμός, νεοφασιστικά κινήματα, και το τέλος της φιλελεύθερης δημοκρατίας.

Διαβάστε περισσότερα...

ΕΙΝΑΙ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΚΑΛΟΣ Ή ΚΑΚΟΣ; ΜΠΟΡΕΙ Η ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΝΑ ΑΛΛΑΞΕΙ; (της Ιωάννας Μουτσοπούλου)

Αυτό το ερώτημα είναι πολύ παλιό και άπτεται της φύσης του ανθρώπου και των όντων. Ο ρεαλισμός (θα τον ονόμαζα υπαρκτό ρεαλισμό, γιατί αληθινό ρεαλισμό δεν μπορούμε προς το παρόν να έχουμε) θεωρεί ότι ο άνθρωπος είναι κακός, γιατί για χιλιάδες χρόνια έτσι τον ξέρουμε.

Διαβάστε περισσότερα...

ΕΙΝΑΙ Η ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ ΟΥΔΕΤΕΡΗ ΚΑΙ Η ΧΡΗΣΗ ΤΗΣ ΚΑΛΗ Ή ΚΑΚΗ; (του Χάρη Ναξάκη)

Ο Γ. Ν. Χαράρι είναι ένας ευφυής ιστορικός που έγινε παγκόσμια γνωστός με το θαυμάσιο βιβλίο του για τον χόμο σάπιενς. Στο νέο του βιβλίο, ο ανθρωποθεός, ο Χαράρι ασχολείται με την νέα τεχνολογία, αλλά παρότι επισημαίνει ορισμένες δυστοπικές επιπτώσεις της θεωρεί ότι είναι ουδέτερη και η χρήση της καλή ή κακή, απελευθερωτική ή ανήθικη.

Διαβάστε περισσότερα...