Εισαγωγή: Happy the Elephant
Το όνομα “Happy” πρέπει να είναι ένα από τα πιο ειρωνικά ονόματα για έναν ασιατικό ελέφαντα του οποίου οι συνθήκες διαβίωσης έχουν οδηγήσει σε επαναστατικές νομικές ενέργειες για λογαριασμό της. Οι συνήγοροι της είναι σίγουροι ότι δεν είναι καθόλου χαρούμενη και προσπαθούν να την απελευθερώσουν από τα σημερινά της όρια.
Η Happy γεννήθηκε στην άγρια φύση, αλλά αιχμαλωτίστηκε όντας νεαρή στις αρχές της δεκαετίας του 1970. Κατέληξε στον ζωολογικό κήπο του Μπρονξ στη Νέα Υόρκη λίγα χρόνια αργότερα, όπου βρίσκεται από τότε.
Δεδομένων των όσων γνωρίζουμε για το πόσο επιζήμια είναι σωματικά και ψυχολογικά η αιχμαλωσία για τους ελέφαντες και πόσο διαφορετικές είναι οι ζωές τους στη φύση, είναι σχεδόν αδύνατο να συναχθεί το συμπέρασμα ότι η Happy είναι ικανοποιημένη μετά από δεκαετίες εγκλεισμού που περιλαμβάνουν χρόνια απομόνωσης.
Γνωρίζουμε επίσης ότι είναι ένα αισθανόμενο ον, πράγμα που σημαίνει ότι έχει επίγνωση του εαυτού της—το 2006 έγινε ο πρώτος ελέφαντας που τεκμηριώθηκε ποτέ ότι πέρασε το «τεστ αυτοαναγνώρισης σε καθρέφτη» —και είναι ο πρώτος ελέφαντας που κρίθηκε στο δικαστήριο ως νομικό πρόσωπο υπό διάταγμα habeas corpus.
Αν δεν υπήρξε η ύβρις και η άρνησή μας για το τι σημαίνει να είσαι ελέφαντας, η Happy θα μπορούσε να ζήσει τη ζωή της στην άγρια φύση ανάμεσα σε ένα μητριαρχικό κοπάδι πολλών γενεών, όπου θα μοιραζόταν ισόβιους δεσμούς με τη μητέρα της, τα μέλη της οικογένειάς της και άλλα μέλη του είδους της και να απολάμβανε την απλή πράξη της λήψης αποφάσεων για τη ζωή της.
Αντίθετα, είναι περιορισμένη και μόνη, και ενώ για την υπόθεσή της ασκείται έφεση, δεν μπορεί να κάνει τίποτα γι’ αυτό, παρά να περιμένει ήσυχα και μονότονα μέρα με τη μέρα, είτε να αναγνωρίσουμε την πραγματικότητά της και να τη στείλουμε σε ένα διαπιστευμένο καταφύγιο, είτε απλά να πεθάνει εκεί που είναι.
Πίσω από ένα Τείχος Σπισισισμού
Οι δικηγόροι της στο Nonhuman Rights Project υποστηρίζουν ότι η Happy διαθέτει τόσο περίπλοκες γνωστικές, συναισθηματικές και κοινωνικές ικανότητες και αξίζει θεμελιώδη δικαιώματα στη «σωματική ελευθερία» και «σωματική ακεραιότητα» – κάτι που μας παραχωρείται αυτόματα επειδή γεννιόμαστε άνθρωποι.
Εάν επιτύχει, η απελευθέρωσή της θα ήταν ένα βήμα ορόσημο προς την κατάρριψη του νομικού τείχους που χωρίζει τους ανθρώπους από τα μη ανθρώπινα ζώα. Ωστόσο, τα μη ανθρώπινα ζώα εξακολουθούν να παραμένουν πίσω από έναν τοίχο της σπισιστικής μας αντίληψης, η οποία επίσης χρειάζεται απεγνωσμένα να αλλάξει.
Τα μη ανθρώπινα ζώα εκτιμούν τη ζωή τους, έχουν τα δικά τους ενδιαφέροντα και βιώνουν μια σειρά συναισθημάτων παρόμοια με τα δικά μας που διατρέχουν τη γκάμα από χαρά και φόβο μέχρι πόνο, θυμό, λύπη, στρες και θλίψη, έχουν τους δικούς τους πολιτισμούς και διαλέκτους. Παίζουν, εργάζονται συνεργατικά και χρησιμοποιούν εργαλεία. θυμούνται και σχεδιάζουν για το μέλλον, αγαπούν, δημιουργούν μακροχρόνιους δεσμούς και δείχνουν ενσυναίσθηση. Το συμπέρασμα ότι έχουν πλούσια συναισθηματική ζωή δεν είναι απλός ανθρωπομορφισμός. υποστηρίζεται από έρευνα σε πολλούς τομείς, συμπεριλαμβανομένης της γνωστικής ηθολογίας , της εξελικτικής βιολογίας και της νευροεπιστήμης .
Συστηματική Κατάχρηση
Παρά την αυξανόμενη γνώση μας για τα μη ανθρώπινα ζώα, αντί να τα εκτιμούμε για τη μοναδικότητα, την ομορφιά και την πολυπλοκότητά τους, έχουμε επικεντρωθεί κυρίως σε ποιους χρηστικούς σκοπούς μπορούν να εξυπηρετήσουν.
Ακόμη και καθώς προοδεύουμε τεχνολογικά, η ανθρώπινη συμπεριφορά γίνεται όλο και πιο απαράδεκτη. Εκτρέφουμε και σκοτώνουμε έναν εκπληκτικό αριθμό χερσαίων και υδρόβιων ζώων κάθε χρόνο για τροφή σε ένα εγγενώς και συστημικά καταχρηστικό σύστημα.
Περιορίζουμε μη ανθρώπινα ζώα σε φυλακές που είναι ζωολογικοί κήποι και ενυδρεία, τα αναγκάζουμε να μας διασκεδάσουν και τα χρησιμοποιούμε ως υποκείμενα δοκιμών στη βιοϊατρική έρευνα, πολλά από τα οποία είναι παράλογα ή στοχεύουν στη θεραπεία χρόνιων ασθενειών που είναι αποτέλεσμα ανθρώπινης κατανάλωσης ζωικών προϊόντων .
Περιφρόνηση για τον Φυσικό Κόσμο
Στην άγρια φύση, τα είδη εξαφανίζονται με εκπληκτικούς ρυθμούς. Οι επιστήμονες έχουν προειδοποιήσει ότι βρισκόμαστε αντιμέτωποι με μια έκτη μαζική εξαφάνιση. Άγρια ζώα συνεχίζουν να συλλαμβάνονται από διακινητές για να θανατωθούν για μέλη τους ή για να πουληθούν στο εμπόριο εξωτικών κατοικίδιων ζώων. Σκοτώνονται απλώς για διασκέδαση, μεταξύ άλλων από κυβερνητικές υπηρεσίες με το πρόσχημα της «διαχείρισης πληθυσμού», ενώ τα ενδιαιτήματά τους μολύνονται, κατακερματίζονται και καταστρέφονται από τους ανθρώπους στο όνομα της ανάπτυξης.
Η ανθρώπινη περιφρόνηση του φυσικού κόσμου και των ειδών με τα οποία τον μοιραζόμαστε οδήγησε σε μια παγκόσμια πανδημία που είχε καταστροφικό αντίκτυπο σε όλο τον κόσμο, η οποία, πράγμα πολύ ανησυχητικό, πιθανότατα δεν θα είναι η τελευταία που θα δούμε από θανατηφόρες ζωονοσογόνες ασθένειες—ακόμη κι αν συνεχίσει να αντιμετωπίζει μια πολύ πραγματική κλιματική κρίση.
Φωνή σε αυτούς που δεν μπορούν να μιλήσουν
Μεγάλο μέρος του τρόπου με τον οποίο οι άνθρωποι μεταχειρίζονται τα μη ανθρώπινα ζώα, τόσο νόμιμα όσο και παράνομα, συμβαίνει πίσω από κλειστές πόρτες και μακριά από τα μάτια του κόσμου. Είναι προς το συμφέρον των βιομηχανιών που τα εκμεταλλεύονται για κέρδος να το διατηρήσουν έτσι. Ενώ υπάρχει αυξανόμενη ευαισθητοποίηση σχετικά με τα δεινά των μη ανθρώπινων ζώων, πάρα πολλές από τις πληροφορίες στις οποίες εκτίθουμε τακτικά σαχετικά με αυτά αυτά, ιδιαίτερα στα μέσα ενημέρωσης, δεν δίνουν «φωνή σε αυτούς που δεν μπορούν να μιλήσουν ».
Αντίθετα, ενισχύει ανεπαίσθητα και απροκάλυπτα τις σπισιστικές απόψεις, ειδικά παρερμηνεύοντας τα μη ανθρώπινα ζώα και τις βιωμένες εμπειρίες τους, αναφέροντάς τους σαν να ήταν άψυχα αντικείμενα, αποκαλώντας τα “αυτό”, “εκείνο” ή “το οποίο” .
Αυτή η λανθασμένη αναπαράσταση διαιωνίζει την αντικειμενοποίησή τους και αποτυγχάνει να δείξει στους ανθρώπους ποια ακριβώς είναι αυτά τα ζώα και πώς υποφέρουν από την εκτεταμένη θεσμοθετημένη καταπίεση και τις συστημικές αδικίες σε καθημερινή βάση. Αυτό πρέπει να αλλάξει για να αντικατοπτρίζει τις ύπαρξές τους ως συνειδητά όντα – ένα μη ανθρώπινο ζώο είναι ένα αυτός, όχι ένα αυτό. Κάποιος , όχι κάτι .
Ο τρόπος που χρησιμοποιούμε τις λέξεις είναι ενδεικτικός του πώς σχετιζόμαστε με τον κόσμο γύρω μας. Τα λόγια μας αντιπροσωπεύουν τις σκέψεις μας για τους άλλους, μεταφέρουν την αξία που δίνουμε σε άλλες ζωές και διαμορφώνουν ενεργά την πορεία των σχέσεων και των πράξεών μας. Το να αποκαλούμε κάποιον “αυτό” μας απομακρύνει από αυτόν, αντί να αναγνωρίσουμε τη σχέση μας μαζί του. Το να απορρίπτουμε κάποιον ως ένα “αυτό” επικοινωνεί μια αλόγιστη αναφορά, σαν να μην έχει καμία σωστή θέση σε αυτή τη ζωή ή να είναι κατά κάποιο τρόπο ξεχωριστό από τη δική μας ύπαρξη. ότι είναι “κάτι λιγότερο” και είμαστε ανώτεροι.
Η επιλογή των λέξεων μας δημιουργεί ένα πλαίσιο που μπορεί να ενθαρρύνει τη θεραπεία ή να προκαλέσει βλάβη. Αυτό είναι επίσης ορατό κατά τις αλληλεπιδράσεις μεταξύ ανθρώπων όπου υπάρχει έλλειψη αναγνώρισης, η οποία μπορεί να αποδειχθεί καταστροφική.
Η χρήση κατάλληλων προσωπικών αντωνυμιών για μη ανθρώπινα ζώα ή το ουδέτερο φύλο τους όταν δεν είμαστε σίγουροι για το φύλο τους, θα αντικατοπτρίζει το γεγονός ότι αυτά, όπως και εμείς, είναι όντα με αισθήσεις.
Ακτιβισμός
Περισσότεροι από 80 ηγέτες στον τομέα της υπεράσπισης και της διατήρησης των ζώων έχουν συμμετάσχει στο In Defense of Animals and Animals and Media ζητώντας αυτό να είναι η τυπική σύσταση στο Associated Press Stylebook για να ενθαρρύνει τον διάλογο σχετικά με τον σεβασμό και την προστασία των μη ανθρώπινων ζώων και των δικαιωμάτων και συμφερόντων τους. που θα βοηθούσε στη διαμόρφωση ενός πιο δίκαιου κόσμου.
Έχουμε ξεπεράσει το σημείο όπου χρειαζόμαστε επιστημονικές αποδείξεις ότι τα ζώα είναι συνειδητά όντα, και είναι καιρός να ανανεώσουμε τον τρόπο που μιλάμε και γράφουμε για αυτά, ώστε να αναγνωρίσουμε αυτό το γεγονός και να αναγνωρίσουμε ότι ως άνθρωποι, υπάρχουμε ως μέρος ενός συνόλου σε αυτή τη Γη , όχι χωριστά από αυτό. Μοιραζόμαστε αυτόν τον πλανήτη με μια συγκλονιστική σειρά απίστευτων, που προκαλούν δέος, αισθανόμενων μη ανθρώπινων ζώων, των οποίων η ζωή έχει σημασία και που το καθένα αξίζει την αξιοπρέπεια και τον σεβασμό να το αναγνωρίσουμε αυτό και να αναφερθούμε σε αυτά ως “αυτός” , όχι “αυτό” .
Δισεκατομμύρια μη ανθρώπινα ζώα περιμένουν να τα δούμε, για να τα καταλάβουμε, για να ξεπεράσουμε τις σπισιστικές προκαταλήψεις που έχουμε. να τελειώσει η καταπίεσή τους. να σταματήσει να τα θεωρούμε σαν ανανεώσιμους πόρους, να σώσουμε τα σπίτια τους, να σταματήσουμε να δικαιολογούμε την κατανάλωση του σώματός τους, να σταματήσουμε να τα κατέχουμε ως ιδιοκτησία, να σταματήσουμε να τα χρησιμοποιούμε ως υποκείμενα πειραμάτων, να σταματήσουμε να τα αναφέρουμε ως πράγματα και να αναγνωρίσουμε ότι, επίσης, είναι συνειδητά όντα που έχουν μια σωστή θέση σε αυτόν τον κόσμο.
πηγή : Wiki Observatory
