Συνέχεια από το 'Α Μέρος

          Νέο αξίωμα αριθμ. 4 : Η ασθένεια είναι κάτι το πολυδιάστατο, και συνδέεται με μια περίπλοκη και συστημική πραγματικότητα στοιχείων, που βρίσκονται σε μόνιμη αλληλεπίδραση μεταξύ τους.
          Η ιατρική είναι βασισμένη σε ένα διπλό αξίωμα που στηρίζεται στο διαχωρισμό του σωματικού από το ψυχικό. Πρώτον, θεωρεί ότι εάν ένα φαινόμενο εκδηλώνεται στο σωματικό επίπεδο, αυτό συμβαίνει επειδή είναι φαινόμενο που αφορά το σώμα. Δεύτερον, όταν έχει προσβληθεί ένασυγκεκριμένο όργανο, ως αιτία θεωρείται η κακή λειτουργία του οργάνου.

Φωτό:Wikimedia

         «Είναι ευκολότερο να διασπασθεί ένα άτομο από το να αλλάξει μια πεποίθηση» έλεγε ο Αϊνστάιν. Πράγματι, όλοι οι άνθρωποι έχουν την τάση να αντιστέκονται στις αλλαγές και στις καινοτομίες καταναλώνοντας για αυτό ένα μέρος από την ενέργειά τους. Αυτό είναι γνωστό από παλιά. Ισχύει για όλους και ακόμη περισσότερο για τους επιστήμονες, που δεν θα μπορέσουν ποτέ να αποδεχθούν τις νέες θεωρίες, επειδή αυτές θα αντιπροσωπεύουν πάντα απώλεια ισχύος, χρήματος και γοήτρου για εκείνους που αποτελούν το επιστημονικό κατεστημένο.

          Τι είναι η Νανοτεχνολογία; Τι αφορά; Τι συμβαίνει σ' αυτήν την κλίμακα; Σε τι αφορούν οι νέες ιδιότητες; Προς τι ο ενθουσιασμός; Υπάρχουν Νανοπροϊόντα στην αγορά; Αυτά και άλλα πολλά μπορείτε να διαβάσετε, πατώντας στην εικόνα, για τη Νανοτεχνολογία.

Πασχαλίδης Γιώργος, Συνεργάτης Εργαστηρίου Υγιεινής και Προστασίας Περιβάλλοντος Τμήματος Ιατρικής Δημοκρίτειου Πανεπιστήμιου Θράκης.

Φωτό:Wikipedia

        Ένα από τα μεγαλύτερα προβλήματα του ανθρώπου είναι η προσωποληψία γύρω από το φαινόμενο της συνείδησης που έχει δύο όψεις: απ’ την μία είναι η προσωποληψία της ερμηνείας και απ’ την άλλη είναι η προσωποληψία υπό την έννοια του εγωκεντρισμού, της έμφασης στον εαυτό ως αξιολογητή των ιδεών, ως κέντρου ή επίκεντρου και βασικού εστιακού σημείου ενδιαφέροντος για τις πράξεις, τις συμπεριφορές και τα αισθήματα.

        Αυτή είναι μια βαριά αυταπάτη η οποία όμως είναι δευτερογενής σε σχέση με την πλάνη γύρω από την διαιρετότητα της σχέσης συνείδησης με την πραγματικότητα.